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    【阁下不愧是有大智慧之人。依江掌门看来，什么是仙人呢？】

    按照古籍之中的说法，仙人们或竦身入云，无翅而飞；或驾龙乘云，上造天阶；或化为鸟兽，游浮青云；或潜行江海；翱翔名山；或食元气；或茹芝草；或出入人间而不识；或隐其身而莫之见，皆拥有世间难以描述想象的奇异能力，日日神游乎六合之外，且具备禁咒鬼神、幻化万端之道法仙术。

    可像赵无极这般离经叛道、悖反寻常的人物，绝不可能会被这种遁世逃禅的说辞所蛊惑，反而是他自己、分明天天拿着这般说辞在蛊惑着其他人。

    譬如广州城中的李行合，就是在他的蛊惑哄骗之下，学习了某种魔怔的“成仙之法”，才会在刑具加身千刀万剐时一哂对之，甚至表现得甘之如饴。

    说到李行合，就不得不提及宋献策和他所出身的方仙道。

    这帮人从祖师宋毋忌、徐福开始，就拿着形解销化、依于鬼神的手段哄骗诸侯国君，却也还没能描绘出如后世成仙那般美好的蓝图。

    如唐前仙话中的主人公潜隐林谷而成仙，成仙后也只是形体变化、肉体长生不死而已，看不到什么神通仙术；在魏晋时期，成仙与得道更是被视为两种不同的长生之法，仙人与得道者存在很大区别，仙人更多的就是老而不衰、延年久视。

    再往前的时代，仙人的形象就更加简陋了。

    汉代早期仙人之形貌大多丑怪，尤以体生绿毛、背生双翼为特征，如《淮南子》中《若士》的记载，称他是古之神仙，有人曾经在山林深谷之中见过，他形体怪异憔悴、见人则逃于墓碑之后，以龟蟹蛤蜊及草根树皮松子等物为食，全然不见仙人潇洒翩跹的妙态。

    王充在《论衡·无形》中则明确表示：“仙人之形，体生毛，臂变为翼，行于云则年增矣，千岁不死。”确实表明汉代人民，将体生绿毛作为成仙之体证，认为那些面生异骨，体有奇毛，离群索居的便是神仙。

    江闻摇了摇头。

    “我没见过神仙，也不知道什么是仙人。”

    【可本门祖师张真人就见过，并且就在这些连绵起伏的闽北大山之中，更有一次便在你所立足的这座湛卢山！】

    “……所以这座十山大阵，乃是出自于张真人的手笔？”

    赵无极的声音顿了顿，似乎在考虑要不要给江闻一个准确的答复，但是片刻之后还是缓缓说道。

    【祖师张真人虽然亲睹了仙人的踪迹，但并未布下阵法，是后来的武当张松溪在抗倭途中发觉异样，才在某个残阵的基础上根据金轮台中秘藏的三丰真人阵法图稿，依托县中十山布置这处大阵，用于继续隔断气冲牛斗的异象。】

    江闻无怪赵无极要思索片刻，这段话中的信息量也过于庞大了，并且其中每个人的意图都晦涩莫名，云龙舞时的一鳞半爪更显得气氛诡秘，难怪赵无极要亲自前来。

    “既然张真人只是提及此事，赵教主又是为何如此伤心？”

    江闻就像一个狡猾无端的猎物，明知道身后追踪着耐心而残忍的猎人，却偏偏要在猎人布置的陷阱之间徘徊跳跃，屡屡不按套路地反向提出问题，想要反引对方落入陷阱。

    【江道长，你既然能从鸡足山华首岩中活着出来，也领略过白阳教那连微尘刹那都能算计的手段，自然应该晓得前元首罗王的诸多事迹吧。】

    赵无极传音所说的话轻巧万分，却让江闻的内心又轻颤了一下。

    他在鸡足山华首岩中的遭遇，明明只有他和被首罗王夺舍的妙宝法王清楚，其余就算是安仁上人、品照小和尚和骆霜儿，都不可能清楚其中的详情，可赵无极刚才的口风却又好像知道了什么事情，这就让他不免有些惴惴。

    但表面上，江闻仍作不动声色的嬉笑模样，对着不知身处何处的赵无极说道。

    “首罗王乃是前元江湖一大祸首，当初湛卢山中的名剑山庄就是被他所灭。难道这里与他有关？”

    【正是。当初武当祖师张真人在击败首罗王后，便开始云游天下，只为了破除首罗王所遗留的种种恶法败果，还天地一个朗朗乾坤。】

    【当初祖师沿着崇安古道深入闽地，先踏闽越古城，又到幔亭仙峰，而到访湛卢山时，就发现了当初首罗王与一群叫‘值符九星’的人斗法的痕迹，也正是因此才偶遇了山中仙人，匆匆一睹。】

    江闻反复咀嚼着话语中的营养，一边不假思索地说道：“这么看来张真人还挺闲的呀，莫非也去过鸡足山？”

    【云南一地，祖师曾在那盘桓数年。但他去鸡足山却不是发觉什么异样，只是追杀一名邪派高手而至……】

    赵无极似乎也很有兴致，讲起当时的江湖上流传着一门邪寒之极、奇诡无比的阴毒内功，内力一旦入体便会盘踞在丹田之处寒冷彻骨，寒毒入体，发作时痛苦难当，九死一生。

    张三丰以为此事是首罗王的流毒，便在云南经过了多方探查后锁定一名叫百损道人的武林高手，最后两人缠斗三天三夜，才在鸡足山阴将他击杀，结果却发现此事，似乎跟首罗王没有太大关系。

    江闻原本听得兴致勃勃，时不时地就点头称好，却没想如今越听越不对劲。

    “……张真人可是正道巨擘，行事怎么能如此酷烈呢？动不动就打打杀杀的多不好呀。”

    反应过来的江闻这才听明白，百损道人按理说是倚天屠龙记里玄冥二老的师父，似乎确实是死在张三丰的手下，可按照赵无极的描述，这算什么玄冥神掌？分明是如今盘踞在他体内的寒山劲吧！

    难怪江湖传言张三丰真人切开是黑的，并且最讨厌和尚，他这明明就是针对寒山内功这门纯正而离谱的佛门内功，打算趁机把寒山拾得，也就是文殊普贤两位菩萨，留在人间的后手给抹煞掉——

    这分明才是事情的真相吧！

    虽然这不能全怪张真人。

    毕竟就连经历两个世界的江闻，也是第一次看到寒山内功这种，在邪门、阴损、作孽、离奇、恶心人、别沾边各个方面都登峰造极的六边形武功，损人损己自找苦吃。

    但这更不能怪江闻，表现的这么义愤填膺。

    毕竟他现在就身怀着此世间最为高强深厚的寒山内劲，并且兼具着白阳教名誉未来佛祖的隐藏身份，怕就怕万一这神出鬼没的张真人现在还没仙去，此刻跑出来给他一下就有得受了。

    【江道长，难道没有听闻祖师‘甲子荡魔’的事迹吗？】

    此话一出，江闻更是如遭雷击，心说好好好，“甲子荡魔”可以这么理解的是吧。

    所谓的“甲子荡魔”，传说是中年时期张三丰在武功大成之后，曾用一甲子的时间剿灭江湖邪恶势力，这期间的张三丰几乎把江湖上的的恶人连根崛起，包括那些曾被蒙元所收买的门派和高手，也正是因为张三丰这一举动，甚至导致元末明初的高手都出现了断代。

    可要是按照赵无极的说法，所谓的“甲子荡魔”可就不只是比喻借拟了，分明真是行走江湖对付希夷之物整整一个甲子，而那些邪道高手，不过是他顺手杀掉的罢了！

    这么一想，江闻忽然觉得自己好像也没那么危险，抹了抹冷汗说道。

    “这张真人还是太冲动了……话说回来，真人遇见希夷行事镇压，遇见邪道高人反手剿灭，结果就把这位仙人当一个屁给放了？湛卢山的仙人也太没有排面了吧？”

    【仙者，长生僊去也……】

    江闻本以为自己能够顺理成章地套出更多的话，却没想到赵无极比他想的还要更加狡猾，忽然间顾左右而言他，罔费江闻的一番心思。

    深深山林怪风肆虐，此时的天幕穹窿哪怕在十种颜色的神气支撑之下，也越发见得式微昏暗，而屏障之外的天空正在熊熊燃烧，天火疯狂肆虐在漆黑的画卷之上，那是只有通过观星望气之术，又或者摩尼宝珠般异宝烛照，才有幸让凡人窥见的疯狂场面。

    跨龙羽人在春分这天，如约而至地出现在了天空中，这次所遗留的不再是千万年前的残景，而是实实在在发生在眼前的诡异场景，就好像天空大地的位置猛然颠覆，从地脉深处放起了源源不绝的璀璨烟花……

    那时从地底不断涌出的紫气龙光刺破屏障，正毫无保留地冲向田野间牛斗两宿的方向——

    源于苍龙七宿中心宿大火星的龙光，却疯狂逆涌向玄武七宿的牛宿！天地之数，日月五星，皆起于牵牛！

    《汉书》之《天文志》提到过：“牵牛，日、月、五星所从起，历数之元，三正之始。”很明显在这个对由天文星象推至天人感应学说而最为狂热的朝代里，就已经对于牛宿有着非常深刻而隐秘的认识。

    江闻也猜不透这座大阵，如今究竟是逆转了紫气龙光所要回归的位置，还是如今他的所见，才是紫气龙光真正的归宿，因为数千年以来都被星象谶纬所笃信的二十八星宿分野，很可能也存在着某些低维度本就无法想明白的谬误。

    正是所谓的“气冲牛斗”，让人们将目光一直看向玄武七宿的方向，可这一切很可能是湛卢山中始作俑者所布下的迷阵，让他们忽略了真正的危险，其实来自于苍龙七宿所在的方向。

    此时江闻背后的湛卢剑嗡嗡作响，似乎剑身之中也有一股莫名力量正被天空牵引，想要破体而出，却终究被质地坚硬、千年不败的合金剑身所固锁。

    知者不敢言，言者不敢书，一切脉脉直至今日。

    江闻喃喃道：“这也太疯狂了，是谁设下这么大的一场骗局，就为了做这么无聊的事情呢？”

    赵无极似乎也遥望着天外无穷无尽的异象，发出了让人捉摸不透的感叹。

    【古书言郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴越之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。然而这一切，恐怕连当初在此以白马白牛祀昆吾之神的越人，都想不到会有这么离奇巧合的事情吧……】

    江闻听完微微愣怔，看了看湛卢剑，随后忽然抬起头望天说道。

    “我明白了……在天为紫气龙光，在地为神锋兵刃……那么，在人呢？”

    江闻瞬间领悟到的事情，似乎也震惊了赵无极，他时隔许久才压低发出声音，同时似乎在和什么极为危险的力量抗衡着。

    【江道长，你又明白了什么？】

    江闻不屑于与这个悭吝的人多做分享，潜鳞戢羽又不是只有他一个人懂得。
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